Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; De hominibus dici non necesse est.

Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Ac tamen hic mallet non dolere. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Tum mihi Piso: Quid ergo? Scrupulum, inquam, abeunti; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Quod iam a me expectare noli.

Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Quare ad ea primum, si videtur; Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.

Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Non potes, nisi retexueris illa. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Sint modo partes vitae beatae. Tecum optime, deinde etiam cum

mediocri amico. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Duo Reges: constructio interrete. Sed ille, ut dixi, vitiose. Maximus dolor, inquit, brevis est. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Torquatus, is qui consul cum Cn. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.

Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Sedulo, inquam, faciam. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Bork Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Suo genere perveniant ad extremum;

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Huius ego nunc

auctoritatem sequens idem faciam. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;