At iam decimum annum in spelunca iacet. An hoc usque quaque, aliter in vita? Quid censes in Latino fore? Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur.

Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Sed residamus, inquit, si placet. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Duo Reges: constructio interrete. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Sit enim idem caecus, debilis. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Tum

Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus?