Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Oratio me istius philosophi non offendit; Bork Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.

Est, ut dicis, inquit; Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Hoc non est positum in nostra actione. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.

Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Ita multa dicunt, quae vix intellegam.

Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Nihil ad rem! Ne sit sane; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Duo Reges: constructio interrete.

Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Maximus dolor, inquit, brevis est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.

Sed potestne rerum maior esse dissensio? Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. An hoc usque quaque, aliter in vita? Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.

Quae cum essent dicta, discessimus. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?

Prioris generis est docilitas, memoria; An eiusdem modi? Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.