Sin aliud quid voles, postea. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Nos commodius agimus. Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Itaque contra est, ac dicitis;

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? -delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?

Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. Sed residamus, inquit, si placet. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Utilitatis causa amicitia est quaesita. Erat enim Polemonis. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine

invectio?

Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Equidem e Cn. Bork Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Sed haec nihil sane ad rem;

Illud non continuo, ut aeque incontentae. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Dici enim nihil potest verius. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.

Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.

Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Duo Reges: constructio interrete. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Memini me adesse P. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit? Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini

tollere. Avaritiamne minuis? Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.