Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Quid ad utilitatem tantae pecuniae?

Est, ut dicis, inquam. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Qui est in parvis malis. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Quae cum essent dicta, discessimus. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Sed ego in hoc resisto; At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Scisse enim te quis coarguere possit? Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

De quibus cupio scire quid sentias. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Aeque enim contingit omnibus

fidibus, ut incontentae sint. Duo Reges: constructio interrete.

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Quippe: habes enim a rhetoribus; Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. De quibus cupio scire quid sentias. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.

Et nemo nimium beatus est; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Ut id aliis narrare gestiant?

Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Bork Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Videsne, ut haec concinant?

Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Nos commodius agimus. Quod cum dixissent, ille contra. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Id est enim, de quo quaerimus. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Non enim quaero quid verum, sed quid

cuique dicendum sit. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Recte, inquit, intellegis. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.